:::fazlina razali:::: 12/01/2011

JELAJAH SUKIASI MENGHARUMKAN NAMA KAB, UPSI

Oleh ROZIENOLI ABDUL RAHMAN

UKM , Kolej Aminuddin Baki; Jawatankuasa Mahasiswa Kolej Aminuddin Baki telah menganjurkan Jelajah Sukiasi KPT Siri II pada 28 November 2011 bertempat di Kolej Aminuddin Baki, Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi Selangor Darul Ehsan. Program yang berlangsung selama sehari ini melibatkan atlet-atlet Kolej Aminuddin Baki, Universiti Pendidikan Sultan Idris dengan penyertaan kira-kira 90 orang termasuk Barisan Jawatankuasa Mahasiswa Kolej KAB, UPSI.

Tujuan utama Jelajah Sukiasi KPT ini diadakan adalah untuk mengeratkan hubungan antara Jawatankuasa Mahasiswa Kolej Aminuddin Baki, UPSI dengan pihak Jawatankuasa Kebajikan Siswa Siswi, Kolej Aminuddin Baki, UKM. Jelajah Sukiasi KPT ini juga diharapkan dapat mewujudkan hubungan baik antara pihak KAB, UPSI dengan KAB, UKM disamping dapat berkongsi ilmu dan pendapat tentang aktiviti Kesukanan kolej masing-masing.
Sepanjang sehari bersama pihak UKM, para peserta Jelajah Sukiasi KPT ini telah bersaing dalam pelbagai acara sukan dengan pihak KAB, UKM. Antara acara sukan yang dipertandingkan adalah bola sepak, bola tampar, bola jaring dan futsal. Kemenangan majoriti yang berbelah kepada pihak KAB, UPSI telah mengharumkan nama KAB, UPSI sekaligus menjadi satu batu lonjatan buat atlet-atlet KAB, UPSI untuk terus maju dalam bidang sukan.

Jelajah Sukiasi KPT Siri II ini diketuai oleh Saudari Nor Fazlina Binti Razali, Exco Sukan dan Rekreasi, KAB. Majlis penutupan Jelajah Sukiasi KPT Siri II ini telah dirasmikan oleh En. Mohd Fahmi@Mike, Felo Kanan Kolej Aminuddin Baki, UKM. Turut sama berucap dalam majlis penutupan ini Dr. Syed Sofian Bin Hj. Syed Salim, Pengetua Kolej Aminuddin Baki, UPSI.

”Penuntut yang cemerlang bukan hanya cemerlang dalam bidang akademik semata-mata tetapi juga dalam bidang kokurikulum”, kata En. Mohd Fahmi @ Mike dalam ucapan perasmiannya. Beliau juga berharap agar segala perkongsian ilmu mengenai aktiviti Kolej Aminuddin Baki dan sukan ini mampu memberi pengalaman dan idea baru untuk diadaptasikan di kolej masing-masing.

P/S

TERIMA KASIH JMK KAB UPSI DAN JAKSA KAB UKM SERTA SELURUH PENGHUNI KAB UKM DAN UPSI ATAS SEGALA KERJASAMA YANG DIBERIKAN DALAM USAHA MENJAYAKAN PROGRAM INI...

TERIMA KASIH SEMUA...

thanx shafiq dan semua2nye..

beberapa mlm yg lepas ade menonton slide mengenai nikah khitbah..

hurmm,sounds good..

jom kite fahami ape itu nikah khitbah..

ni artikel from ustaz Hashim Al-Maranji

mungkin leh serba sdikit membantu memahami ape itu nikah khitbah,,,

Dalam adat Melayu perkahwinan dimulai dengan pertunangan sedangkan mengikut cara yang diamalkan dalam masyarakat dulu iaitu nikah gantung adalah lebih menepati maksud khitbah dalam Islam bukannya bertunang. Ada orang yang menyamakan khitbah dalam Islam sebagai pertunangan adalah tidak tepat. Akibat dari cara khitbah yang salah telah menjadikan pertunangan sebagai asas untuk menghalalkan “coupling” (dulu disebut berdua-duaan atau merendek) antara lelaki dan wanita.

Ada yang memberi alasan untuk ber’couple’ dulu atau bertunang dulu untuk kenal mengenali satu sama lain sedangkan hubungan perkahwinan bukan isu hukum “cuba-cuba” atau “trial and error”. Ia adalah satu amanah dalam Islam. Ramai di kalangan remaja pernah mengatakan, “Alah, takkan tak boleh couple ustaz, kita ni bukan hidup zaman dulu lagi. Lagipun bukan buat apa-apa, untuk suka-suka aje!”. Ada yang berkata, “Bertunang boleh kenal hati budi, kalau tak sesuai boleh putuskan tapi kalau dah kahwin susahlah, nak bercerai malu!”

Isunya: Siapa kata tak boleh coupling? Nak bercouple, couplelah, tapi kena dengan cara yang halal, iaitu bernikah!.

Apabila persoalan nikah ini diutarakan, ramai yang akan memberikan respon yang skeptik. “Saya belum bekerja!”, “Saya masih belajar!”, “Mana nak cari duit buat belanja kahwin?”, “Ni bukan main-main, nak bagi anak orang makan apa?”, “Mak Ayah tak bagi!”, “Nak tinggal kat mana? Sapa yang nak bayar sewa rumah” dan 1001 alasan lagi. Kenapa mereka boleh beralasan untuk melakukan perkara yang halal, tetapi tidak langsung mengemukakan alasan untuk melakukan perkara yang haram? Jawapan saya bagi segala persoalan tersebut, mudah sahaja, “Kamu wajib berkhitbah!”.

Khitbah

Secara literalnya, ia membawa maksud “bertunang”. Bertunang menurut adat dan pengamalan orang Melayu adalah perjanjian di antara dua orang insan untuk berkahwin melalui proses ritual tertentu. Definisi itu jugalah yang terdapat dalam pengamalan fiqh klasik dan juga di zaman Rasulullah s.a.w. Definisi ini jugalah yang diamalkan oleh orang-orang Melayu di Malaysia. Malangnya, disebabkan kejahilan masyarakat, hubungan pertunangan yang sekadar perjanjian semata-mata ini, akhirnya dianggap sebagai upacara untuk menghalalkan perhubungan di antara dua pihak yang bertunang. Lebih dahsyat lagi, ada di antara ibu bapa yang menyangkakan bahawa bertunang bermaksud “separuh berkahwin”. Ada pasangan yang bertunang, berpelesiran, berpegangan tangan dan juga bermadu asmara akan cuba menjustifikasikan tindakan tersebut dengan ikatan pertunangan serta mendapat restu ibu bapa kedua-dua belah pihak. Lebih menyedihkan ada yang bertunang kemudian ber’coupling’ berakhir dengan keterlanjuran, kemudian putus dengan pelbagai alasan.

Khitbah menurut pengamalan orang Arab moden, terutamanya di Jordan pula amat berbeza dengan pengamalan orang bertunang secara klasikal dan juga pengamalan orang Melayu. Ia merupakan “akad nikah” dalam erti kata yang sebenar. Akad khitbah di dalam masyarakat arab pada realitinya merupakan akad nikah. Seperkara yang membezakan di antara akad nikah dan khitbah ialah kedua-dua pasangan khitbah tidak tinggal bersama sehinggalah selesai majlis perkahwinan dijalankan. Pada dasarnya, mereka berdua adalah suami isteri dan halal untuk melakukan apa sahaja yang difikirkan untuk mereka melakukannya. Di dalam masyarakat kita, pernikahan tersebut diberikan nama “nikah gantung” (bunyinya amat mengerikan?).

Jika ditukarkan nama “nikah gantung” tersebut kepada “nikah khitbah” tentu konotasi terhadap kontrak tersebut tidaklah mengerikan. Bunyinya pun agak “islamik”. Jika ia dapat diamalkan oleh kebanyakan pemuda pemudi kita hatta yang janda, duda atau yang nak berpoligami serta yang dilanda asmara dan cinta serius berkemungkinan ia boleh menyelesaikan banyak perkara yang mereka hadapi.

Nikah adalah untuk menghalalkan perhubungan dan juga membina kematangan. Yang utamanya, kedua-dua pasangan sudah halal dan sudah boleh bersama dan melakukan apa sahaja. Bunyinya agak mudah, namun realitinya tidak demikian. Sudah pasti ada ibu bapa tidak akan bersetuju. Dalam hal ini, anjakan paradigma oleh para ibu bapa amat diperlukan. Ibu bapa perlu sedar zaman anak-anak mereka kini bukanlah seperti zaman mereka dahulu. Zaman kini fitnahnya berleluasa dan kerosakan moral telah menggila. Lihatlah apa yang berlaku di seluruh tanah air, rasanya pendedahan oleh media massa mengenai aktiviti pengguguran cukup merisaukan banyak pihak. Apakah ibu bapa mengharapkan anak-anak mereka menjadi malaikat yang tidak terpengaruh dengan suasana persekitaran, rancangan-rancangan hiburan dan bahan-bahan literasi menjurus ke arah maksiat dan nafsu.

Sudah sampai waktunya para ibu bapa moden membuat anjakan paradigma. Mereka hendaklah menerima realiti jahiliah moden yang menggila ini. Mereka menghadapi dua jalan penyelesaian, sama ada menerima arus liberal dan sekular yang menghalalkan segala perhubungan bebas di antara dua jantina, dan kemudian mereka yang akan menanggung malu. Atau pilihan kedua, iaitu untuk membenarkan anak-anak mereka menikmati alam percintaan dengan cara yang halal, iaitu melalui ikatan perkahwinan. Walau bagaimanapun, membenarkan anak-anak mereka bernikah di dalam ini adalah satu risiko. Maka di sinilah peranan ibu bapa moden untuk membantu anak-anak mereka mengurangkan risiko tersebut demi menyelamatkan agama dan maruah mereka.

Saya sedang berusaha untuk menghidupkan kembali ‘nikah gantung’ ini dengan panggilan baru iaitu ‘nikah khitbah’, walaupun menghadapi sedikit masalah penerimaan. Ia semata-mata bertujuan untuk mengelakkan perkara maksiat yang boleh berlaku seperti berhubungan melalui telefon (melepas rindu dendam melalui telefon, sms, chatting, facebook, dll), bertemu antara pasangan walaupun ada mahram (tetap akan berlaku bertentang mata dan apa sahaja yang boleh menjadi muqaddimah kepada zina mata, tangan, hati dll.) Saya sendiri bernikah gantung (nikah khitbah) pada 7/7/1979 iaitu 6 bulan sebelum majlis kenduri. Dengan tiket nikah saya tiada masalah untuk menemui isteri atau keluar bersama-sama (ber’couple’) kerana dah disahkan sebagai suami isteri (gantung – sebab tidak duduk serumah) yg lebih menepati khitbah secara Islam. Malah dengan tiket nikah itu membuatkan saya merasai beban amanah sebagai suami meskipun kami tidak serumah sementara menunggu majlis kenduri pada bulan Disember 1979. Saya mahu menjadi ibubapa yg awal pada zaman moden yang penuh kecelaruan dengan menjadikan nikah khitbah dipraktikkan oleh anak-anak saya yang belum berkahwin, insyaAllah doakan!

so,cmne uolss?

fhm x?

kalo dh fhm,jgn wt xtau lak pasni..

jom praktikkan..

menghalalkan ape yg haram..

bagi mereka2 yg dh ade pasangan masing2,ape tunggu lagi???

ape kate cube ngan mak ayah anda cmni..

kalo dpt greenlight, leh terus nikah..

lagi senang..

halal nk wt ape pun..xde sape nk larang dh..

p/s:

bg mereka yg belum ade "ehem2"...

dun wori..

Allah pasti dh tentukan kita ngan sape2...

insyaAllah..

yakinlah dengan janji Tuhan..

moga kita semua diberi pasangan yg bisa mengundang redha Allah..

amin~~

:::fazlina razali:::

Saturday, December 10, 2011

:: untung larrrr ::

Sunday, December 4, 2011

:: buletin Jelajah Sukiasi Siri II ::

:: nikah khitbah,halalkan yg haram ::